( بقميصه ) « 1 » ( ليدرأ ) « 2 » به عنها هوام « 3 » القبر ، وتوسّد في قبرها لتأمن بذلك من ضغطة القبر ، ولقّنها « 4 » الإقرار بولاية ابنها - كما اشتهرت ( به الرواية ) - « 5 » ، فكان أمير المؤمنين عليه السلام هاشميّاً من هاشميِّين ، وأوّل من ولد هاشم مرّتين » « 6 » . وأمّا ( مولد ) « 7 » سيّدة نساء العالمين ( البتول ، العذراء ، امّ الأئمّة النقباء النجباء ) « 8 » فاطمة الزهراء عليها السلام فهو روضة ، عليه ( شراريف ) « 9 » في قبلة الرواق ، فيه محراب وفي مؤخّره قبّة عالية متوسّطة العظم ، على رأسها هلال نحاس ، بابها قبلي وفضلها مروي ، يُقال لها ( قبّة الوحي ) « 10 »

--> ( 1 ) وردت في ( ق ) ( في قميصه ) . ( 2 ) وردت في ( ق ) ( يدرأ ) . ( 3 ) هوام : المخوف من الحنش أي الأفاعي . ينظر : الرازي ، مختار الصحاح ، مادّة همم . ( 4 ) التلقين : من آداب دفن الميّت ، وهي كلمات يقوم بقرائتها وليّ الميّت - أو مَن ينوب عنه - إلى الميّت في حالة دفنه من شهادة لا إله إلّااللَّه ، محمّد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، عليٌّ وليّ اللَّه عليه السلام ، وهذا المسلك العبادي أكّد على وجوبه النبيّ صلى الله عليه وآله وآل بيته من بعده ، وقد نقل لنا المحدِّثون أحاديث عديدة عن آل البيت في ثواب التلقين . ينظر : الكليني ، الفروع من الكافي ، ج 2 ، ص 121 - 128 ، الصدوق ، ثواب الأعمال ، ص 195 . ( 5 ) سقطت من ( ق ) . ( 6 ) ينظر : الطبرسي ، أعلام الورى ، ص 153 . ( 7 ) سقطت من ( ك ) . ( 8 ) سقطت من ( ك ) و ( ف ) . ( 9 ) وردت في ( ق ) ( راريق ) ، وفي ( ف ) ( شرايف ) . ( 10 ) قبّة الوحي : هي القبّة المبنيّة على دار امّ المؤمنين خديجة بنت خويلد ( رضوان اللَّه عليها ) في سوق العطّارين ، وتتوسّط هذه القبّة ، القبّة التي بُنيت في موضع مولد فاطمة الزهراء عليها السلام ويُقال لهذا الموضع ( المختبي ) وهو المكان الذي كان فيه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يدعو الناس إلى عبادة اللَّه ( تعالى ) في بدء الدعوة الإسلاميّة مستخفياً عن الكفّار ، وتمّت عمارة هذه القبّة ( قبّة الوحي ) بعد عام 801 ه / 1398 م أي بعد موت الظاهر برقوق ( سلطان مصر ) وسمّيت بذلك لأنّها موضع نزول الأمين جبرائيل عليه السلام . يُنظر : الفاسي ، شفاء الغرام ، ج 1 ، ص 272 - 273 .